San Nicolás

Hoy se celebra (se celebraba) la fiesta de San Nicolás. Nicolás de Licia, de Mira y de Bari, lugar adonde fueron trasladados sus restos después de la invasión musulmana de Mira. En Bari se creó el mito del “Maná de San Nicolás”, la mirra milagrosa que segregaba su cuerpo y que curaba a los enfermos. Una de sus más famosas leyendas es que resucitó a tres niños asesinados y enterrados en sal.

Pero Nicolás es más conocido como el patrón de los niños por su caridad con ellos. Y reconocido como el obispo que hacía regalos a los pequeños. Por ello, en algunos países con tradición protestante San Nicolás fue convertido en el mago del norte Santa Claus, el viejo bonachón que reparte juguetes entre los inocentes, y también en el símbolo de potentes empresas como Coca-Cola. El genio protestante, que convierte la poética católica en materia explotable y contable en Bolsa.

Se cuenta que Felipe II, el dueño del Orbe, celebraba, excepcionalmente  este día, grandes fiestas con regalos en honor a San Nicolás.

En la Iglesia de San Nicolás de los Servitas de Madrid, la más antigua de la capital, se enterró al más grande arquitecto del Renacimiento, Juan de Herrera, genio que unió su vida a la de Felipe II y del que se dice asistía disfrazado de forma extravagante a las extrañas fiestas regias del 6 de diciembre. Aunque esto no está confirmado. 

Por qué el catolicismo es materialista, en dos minutos. (Gustavo Bueno XI.)

Gustavo Bueno reivindica aquí el catolicismo frente al irracionalismo del protestantismo y del Islam. Materialismo racionalista mediante la individuación: la escolástica materia signata quantitate (o sea, materia individual determinada, ‘sellada’) que define los cuerpos reales en su espacio y tiempo operando con su capacidad racional. No el alma, sino el cuerpo.

Gustavo Bueno fue absolutamente único en la recuperación y aprovechamiento de la lógica antigua y  medieval para salir en defensa de la razón y del mundo material. Y, claro, atacar las convenciones filosóficas contemporáneas y posmodernas.

Gómezdaviliana (XXXIX)

Patria sin retóricas:

"Patria, sin palabrería nacionalista, es sólo el espacio que un individuo contempla a la redonda al ascender una colina."

Crimen nacionalista, ¿tolerancia del Estado?

Cómo es posible  que se persista en el error haciendo las cosas tan a medias? ¿Cómo el Estado, con todo su poder judicial, deja que sigan actuando unos delincuentes detenidos que han intentado el chapucero juego de derrocar la democracia española en Cataluña para sustituirla por un brutal autoritarismo tribal (improvisado)? 

¿Cómo no se permite la defensa de la democracia con todos sus mecanismos de forma completa? ¿Cómo imputados por delitos tan graves siguen haciendo campaña, ya desde la libertad conseguida con fianzas y falsas promesas declarativas, ya desde la cárcel o ya desde la huida y el refugio en la lenta burocracia legal Europea (belga, nada menos)? ¿Es que acaso el Estado los necesita? ¿Necesita a los mismos partidos golpistas nacionalistas que han atentado contra él? ¿Quiere volver al mismo estatus quo de corrupción política y su gemela disolución moral en Cataluña?... ¿Acaso por preferir lo malo conocido al temer su sustitución por algo aún peor? No, eso no puede ser.

El pacto de partidos que viene marcando el compás de la democracia española desde la muerte de Franco es una componenda de asociaciones ideológicas que parece no poder dejar al margen ninguna de sus piezas. Ni a las más podridas. El sistema es un tipo de democracia, sí. Y España es uno de los países donde se puede vivir con mayor libertad (del Mundo), sí. Pero su  pacto partidista está gangrenado. ¿Por qué?

1-Porque no deja actuar a la Justicia caiga quien caiga. Y eso sin perjuicio de reconocer que el poder judicial está inmerso en una circunstancia político-social concreta que debe considerar siempre.

2-Porque los ciudadanos no eligen a sus representantes. No a quien quieren realmente. Votan a partidos (sean esos ciudadanos conscientes o no).

3-Porque no les interesa cambiar la ley de voto. Un hombre, un voto, ¿recuerdan? (Sólo Ciudadanos se ha manifestado tímidamente al respecto.)

4-Porque se niegan a eliminar sus privilegios: Aforamientos, sueldos, prebendas cotidianas, ventajas y beneficios.

… y más cosas que trataremos un poco a fondo otro día porque ahora me voy a hacer la comida. ¡Es que me aburren!

De momento, cárcel para los golpistas y fuera del juego político. To-dos.

PD ¿Se imaginan al coronel Tejero haciendo campaña política después del golpe del 23-F?

La frase necesaria

Paco Frutos, el viejo camarada comunista, despojado del todo de eufemismos y amabilidades, gritó, cual golpe de martillo revolucionario, lo que es el nacionalismo.
Nadie se había atrevido a proclamarlo antes como él lo hizo. Fue un momento esplendoroso en el que volvió a alzarse, por un instante, la honradez seca y cabreada de una izquierda perdida.
"Jo sóc un botifler contra el racisme identitari que esteu creant!!" ("¡Soy un traidor al racismo identitario que estáis creando!!"
En el min 1:

 

Otra manifestación de libres en BCN

Una más. En tres semanas.
Había banderas de España, de Cataluña, de Europa y de la II República. También banderas de diversas regiones de España. De todas. Asimismo, algunas banderas hispanoamericanas.
Era un ambiente festivo. Se respiraba alegría, libertad, integración y buen humor.
Qué diferencia con las manifestaciones ordenancistas tipo fascio de los nacionalistas.

Ya sé, ya sé. Otro día, y otro más, hablaremos del sistema democrático español. Pero antes hay que derrotar del todo a los nacionalismos.

Sociedad enferma

Muchos son los síntomas del fanatismo nacionalista estos días en Cataluña. Tanto por parte de sus políticos (principalmente) como de la ciudadanía, perdón, de la turba seguidora.
Uno de los más alucinantes ha sido el corte de la calzada barcelonesa por donde circula un bus urbano con el número 155. Grupos de individuos fanatizados se han concentrado para parar el bus. No se puede creer, ¿verdad?, pues es cierto.
Las masas independentistas van quedando atrapadas entre la locura y un inevitable resentimiento provocado por estar haciendo el ridículo permanentemente. Vaya cóctel. Es un veneno. Es una esquizofrenia colectiva. No sé cómo se puede parar eso. Más que nada porque no hay suficientes psiquiátricos.

Poemas al Box (X)

Ser esclavo de esta música.

Sólo la fuerza,

la violencia y el dolor.

Extraño y adictivo amor,

que pocos saben su belleza.

Golpear y ser herido.

¿Pero no lo entendéis?...

Para aceptar la muerte.

Para aceptar la muerte.

No quiero que me vivan.

Me miráis seguros, protegidos,

Y lloráis mi caída.

Dejad pudrir el nenúfar

en el agua del tiempo.

Dejad morir el alma si queréis.

¿Es vuestra? Enhorabuena.

Estar orgullosos de regar espinas.

Morid. Muramos pues.

¿Oís la muerte en vuestro yo?...

Pero aquí está el destructor

de las identidades.

La mía sangra

como el último alba del mundo.

Miradla. Miradla de verdad.

Se derrama generosa

en vuestros ojos.

Aceptad el regalo si sabéis.

La justicia por encima de la turba

Habrá que volver a repetirlo por aquello de que los errores de la historia son perseverantes.
Pocos discursos políticos se pueden encontrar tan concisos, certeros y valientes en defensa de la democracia y los derechos del ciudadano. Aplicable absolutamente contra el espantoso paso al frente del totalitarismo nacionalista catalán. La justicia no sólo tiene el derecho, sino el deber de recurrir a la fuerza si no hay otra salida. Lo contrario es una estafa. El gobierno de J.F. Kennedy metió la Guardia Nacional en el estado de Mississippi (racista y nacionalista) por incumplimiento de una sentencia del Tribunal Supremo. Ya tuviéramos un presidente así.

Derecho

El Derecho es un medio específico contra la arbitrariedad individual, pero sobre todo contra la locura colectiva. El intento de destrucción general de la Ley que se está dando en Cataluña es uno de los hechos antipolíticos más bestiales (no me sale otra palabra) que se han dado en la democracia española de los últimos cuarenta años.

Pero cuantos más actos ilícitos colectivos se dan, más se confirma la existencia del Derecho en, como diría Kelsen, su validez, o sea, el deber del acto coactivo como consecuencia jurídica de la demencia de una parte de la sociedad.